<h1>האגור סימן אלף רמ"ד</h1>
<h2>דף קט:</h2>
אם מלחו כחל עם בשר ואח"כ הושמו שניהם בכלי שאינו מנוקב. מהר"ם התיר. מרדכי. וכתב הרשב"א והראב"ן וכן בעל שערים מדור"א וכן ריב"ן. שאם מלחו עם בשר הכחל בלא קריעה שמותר בדיעבד. והרא"ש כתב שמותר לכתחלה למולחו עם בשר בכל ענין שהמלח אינו מפליט החלב שבו. טורים. וששאלת על ירך שנמלח עם הכחל בעוד שהכחל היה מחובר בו ולא נקרע הכחל. אם הבהמות בזמן שהוא סמוך לפורים אינן חולב' והויא לי' שאינן מניקות ושרי. ושלום שמשון בר' אברהם. ולדע' רש"י לא חלקו בין מניקה ובין שאינו מניקה משום גזרה. ובתשובות רבינו אהרן נמצא על חתיכות בשר המלוחות עם הכחל אין בהם שום אסור. דמליח אינו כמבושל אלא כרותח דצלי. וכחל שנצלה עם בשר מותר בדיעבד. והאריך בספר נופת צופים. עד כאן הגהה בשערי מדור"א.
